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非物质文化遗产传承人申请条件有哪些内容——非遗申报辅导老师:180-3733-6010（V同步）
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针对这种状况，笔者认为马尾绣的保护与传承可以分为两个发展方向：一方面是延续和保护传统。由地方政府投入力量做公益性文化事业，“提供必要的传承场所，提供必要的经费资助传承人开展授徒、传艺、交流等活动”[4]，分级建立专题的传承展示中心，由当地的传承人担当起承上启下的作用，制作步骤、用料不简化，守护好传统手工技艺的特色，不单纯追求产量和经济利益，在教授技艺的同时，还强调马尾绣的文化内涵，保护精神财富。这是保护之本，也是发展的根基。另一方面是创新与市场拓展。“国家鼓励和支持发挥非物质文化遗产资源的特殊优势，在有效保护的基础上，合理利用非物质文化遗产代表性项目开发具有地方、民族特色和市场潜力的文化产品和文化服务。”[4]借助学者和媒体进一步提升马尾绣的社会认知度，鼓励有实力的企业与有创新意识的传承人合作，充分发挥传承人的艺术才能，地方政府予以减免税收等适度扶持政策，依托企业的运营优势，研究和把握现代商业环境的特点，开发符合现代消费者需求的新产品，打造出马尾绣相关产品的品牌，实现对文化遗产的多层次开发。,参考文献：,五、马尾绣保护与传承的思考,本次活动由江苏省文化和旅游厅、中共盐城市委宣传部指导，盐城市文化广电和旅游局、东台市人民政府主办，盐城市非遗保护中心、东台市文化广电和旅游局、江苏省广播电视总台广播传媒、东台西溪旅游文化景区承办。用沉浸式非遗体验、创意非遗节目，展演展示盐城非遗的创新实践。,为加大非遗档案化保护研究力度，摸清我市非遗档案的家底，服务市委市政府中心工作和全市文化建设，加快文化强市、促进岳阳大城市建设，岳阳市档案馆2019年9月开始，组成非遗档案工作调研小组，先后到全市档案馆、文化馆、非遗中心、部分乡镇和非遗传习所等地，采取召开座谈会、情况交流、走访问卷、实地调查等方式对全市市级非遗档案工作整体情况进行专题调研，并收集了部分非遗档案资料。市档案馆将从档案视角，分期分批对我市市级以上非遗项目和非遗档案进行推介。,较为成功的案例是贵州丹寨锦绣谷。该景区以乡镇合作社、村寨工坊以及系统的技能培训为途径，保护并提升苗族、侗族、瑶族、水族等民族的刺绣、蜡染、织布、造纸等传统工艺，并通过“实体店+电子商务”的方式，专注打造民族手工产品的品牌影响力，由此成为我,它包括以下几个方面：,《天仙缘》仙幻实景秀和《寻仙缘》夜游演艺，将现代科技与非遗“董永传说”相结合，打造沉浸式的观看和游览体验。木兰 延寿 讷河 富裕 拜泉 甘南 依安 克山 泰来丹寨 都匀 福泉 贵定 惠水 罗甸 瓮安 荔波 龙里保亭黎族苗族 琼中黎族苗族 革吉 日土 札达 改则 林芝 墨脱 朗县 米林 察隅长春 九台 榆树 德惠 农安 吉林 舒兰 桦甸 蛟河衡水 冀州 深州 饶阳 枣强 故城 阜城 安平 武邑华亭 泾川 庄浪 酒泉 玉门 敦煌 安西 金塔 庆阳鄂尔多斯 伊金霍洛 鄂托克前 呼伦贝尔 额尔古纳 陈巴尔虎铜山 睢宁 沛县 丰县 常州 金坛 溧阳 苏州 常熟微山 汶上 泗水 梁山 泰安 新泰 肥城 宁阳 东平晴隆 贞丰 安龙 铜梁 梁平 城口 垫江 武隆 丰都文县 两当 徽县 宕昌 西和 临夏 临夏 康乐 永靖孟连傣族拉祜族佤族 金平苗族瑶族傣族 桂林 阳朔 临桂 灵川 全州 平乐 兴安 灌阳 荔浦保亭黎族苗族 琼中黎族苗族 建阳 松溪 光泽 顺昌 浦城 政和 龙岩 漳平 长汀连云港 张家港 南涧彝族 新平彝族傣族 禄劝彝族苗族 伦 奈曼 乌审 杭锦 根河 阿荣 五原 磴口奉节 开县 云阳台江 天柱 黄平 榕江 剑河 三穗 雷山 黎平 岑巩昭通 永善 绥江 镇雄 大关 盐津 巧家 彝良 威信元江哈尼族彝族傣族 镇沅彝族哈尼族拉祜族 桂东 永兴 桂阳 永州 祁阳 蓝山 宁远 新田 东安都安瑶族 富川瑶族 环江毛南族 罗城仫佬族成县 礼县 康县长春 九台 榆树 德惠 农安 吉林 舒兰 桦甸 蛟河土默特左 土默特右 克什克腾 霍林郭勒隆子 定结 萨迦 江孜 拉孜 定日 康马 吉隆 亚东察布查尔锡伯自桂东 永兴 桂阳 永州 祁阳 蓝山 宁远 新田 东安乌兰 天峻 都兰 曲麻莱 德令哈 格尔木玛纳斯 呼图壁 特克斯 尼勒克 吉木乃 布尔津 哈巴河 湖南灯塔 辽阳 盘锦 盘山 大洼 铁岭 开原 铁岭 昌图克东 龙江 鹤岗 萝北 绥滨 集贤 宝清 友谊 饶河太仓 昆山 吴江 南通 如皋 通州 海门 启东 海安建宁 沙县 尤溪 清流 泰宁 泉州 石狮 晋江 南安商城 固始 罗山 光山 周口 项城 商水 淮阳 太康我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是联结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。,在长期的生产生活中，马尾绣形成了独特的艺术风格与各种吉祥纹样，映射着水族人的审美心理。马尾绣的传统纹样以动植物和自然力量为主，如：凤鸟、蝴蝶、蝙蝠、螺蛳、马、花草、雷电、日月等，它们或者与水族人的生活密切相关，或者蕴含了古老的神话传说，记录并传递着人们求吉祈福的心愿。随着信息源的增加，水族女性在不同程度上受到外来观念和文化的影响，在继承传统内容的同时，一些刺绣者积极尝试，把生活中见到的场景，对事物的美好想象，甚至是电视中的景物引入到自己的马尾绣中。在培训班的学员作业中，有些作品直接将所学的水书吉祥文字作为主纹；有的把生活中的水族男、女青年当作表现对象；有的描绘了记忆中的特殊场景。在马尾绣的服饰中也不乏创新的纹样，如廷牌镇访谈对象所展示的盛装中绣饰了独特的人物、头像，其造型生动、简练，富有创意。和许多古老的传统手工技艺作品一样，马尾绣是一个具有鲜明特色的整体，但同时它的每件作品又是b2b电子商务的，体现了每位创作个体的艺术积累和所见所感，因此不同时期的作品会呈现出各自的风貌。,什么是“非物质文化遗产”,陆廷军．贵州水族民间刺绣——马尾绣的艺术价值[J]．贵州大学学报,2008，（4）．